Mergulhado nesse pensamento, o pescador voutou para casa, e ao chegar, foi logo tratando de acomodar o menino dentro de uma gamela de madeira, forrada de cobertas bem quentes. Ao ver que o menino dormia tranquilo, ele deu um pulo na casa de outra vizinha, uma que tinha filhos de todos os tamanhos, e foi logo arranjando algumas peças de roupas para o menino que, além de roupas e uma família que o acolhesse, precisava de um nome
- Já sei, eli vai sê chamá João.
Assim o menino foi registrado. mais tarde, uns dias após o seu nascimento, ele ganhou uma mãe, a Morena, uma jovem que se apaixonou por João, caso contrário, era de pensar que ela jamais teria aceito o pedido do Tião, que até então, preferia ser solteirão. Esse pescador não era nada fácil. Mas para o bem do menino, o casório foi feito e os dois criaram e educaram João para ser um plantador de milho.
O pescador Tia morria de medo, só em pensar o que seria de João se entrasse em alto mar. O importante é que tudo saiu dentro dos conformes, com a família sempre unida.
Porém, o tempo passou, João cresceu e virou agricultor. Seu milharal era o melhor da redondeza. Ninguém conseguira cultivar grãos melhores que os cultivados por João.
O tempo passou mais ainda, e de tanto cuidar do milharal, João chegava a dormir no meio dele, feito criança sobre palha.
Certa noite, depois do jantar, e já acomodado na sua cama quentinha, João ouviu um saragasso vindo de sua cozinha. Desceu as escadas, pé por pé, quando se deparou com um bando de ogras, cada uma mais horrorosa que a outra. A ogra mais velha do bando era a chefona, toda poderosa!
- Meninas, que cozinha farta... aposto que poderemos festejar a noite inteira!
- Ah, ah, ah - riam freneticamente, todas as ogras, sem parar. porém uma delas, despertou uma sensação estranha, no velho João. Seu coração palpitava aceleradamente, parecendo querer sair rasgando o peito.
Encostada no fogão à lenha, a velha ogra, adverte:
- Vassoura, se não está à vontade, sai já daqui!...
A vassoura, não se fazendo de rogada, saiu em disparada, entrando no meio das pernas do velho João que, sem esperar, já estava do lado de fora da casa, montado na vassoura, lá nas alturas, todo desengonçado. e na tremedeira, ele cai bem no centro da Praça XV, ao lado da velha centenária figueira, agora sem a companhia do busto de Cruz e Souza que fora roubado sob a luz do sol (ou da Lua), não se sabe.
Ao dar com o seu velho traseiro no chão, João levanta feito menino, e começa a dançar sem parar. Ao findar a dança, ele cai exausto e exclama:
- Ai que saudade do meu travesseiro... Aquele, sim, é meu fiel companheiro.
De longe, com seus ouvidos afinados, a vassoura sai correndo de trás da velha figueira, entra no meio das pernas do velho João e levanta voo de volta à praia do ribeirão. De repente, o velho acorda embaixo das cobertas.
- Eu hein!
A janela se abre do nada. Lá de fora, pode-se ouvir uma voz rouca e mansa:
- João, João... Menino que pari no meio do milharal, na praia do Ribeirão, não estás lembrado de mim? Fala João!...
Ouvindo este sussurro, velho João sente alguém puxar na lateral de seu pijama, e faisca apressada, enfia-se embaixo da cama...
Ao longe, mais uma gargalhada, é a velha ogra.
- Ah, ah, ah, ah...
Essa, hoje terminou assim... Amanhã, só a velha ogra responderá.
- Ah, ah, ah...
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Contar com o coração - Cléo Busatto
Trecho do livro Contar e encantar: pequenos segredos da narrativa, de Cléo Busatto, publicado pela Editora Vozes.
Antes de iniciar a segunda parte deste livro, a
qual apresenta as técnicas que eu utilizo para a narrativa do conto,
gostaria de lançar algumas perguntas que todo candidato a contador de
histórias deveria se fazer:
- Por que contar histórias?
As
respostas que encontrei para esta indagação foram diversas, e neste
percurso procurei me situar numa progressão de diferentes níveis da
realidade que passam do plano material ao espiritual, pois creio que
contar histórias é uma atitude multidimensional. Ao contar histórias
atingimos não apenas o plano prático, mas também o nível do pensamento,
e, sobretudo, as dimensões do mítico-simbólico e do mistério. Assim,
conto histórias para formar leitores; para fazer da diversidade cultural
um fato; valorizar as etnias; manter a História viva; para se sentir
vivo; para encantar e sensibilizar o ouvinte; para estimular o
imaginário; articular o sensível; tocar o coração; alimentar o espírito;
resgatar significados para nossa existência e reativar o sagrado.
- Para quem eu conto histórias?
Para
quem deseja ouvir. Porém, devemos ter claro que há diferenças entre
contar história para uma única pessoa, ou para um grupo. Narrar para uma
criança em particular, seu filho por exemplo, num momento de
disponibilidade de ambos, quando as energias do contador e do ouvinte
estão voltadas para este ato, é uma experiência única, principalmente se
conhecemos esta criança e sabemos quais são as suas necessidades
naquele momento. Nesse caso é possível escolher o conto que mais convém
às suas expectativas, atuando no sentido de chegar mais próxima à sua
demanda. A narrativa se tornará personalizada, o volume de voz poderá
ser menor e a performance mais contida.
Ouvir um conto antes de
dormir, embalado por uma voz que traga referências confortantes, é um
presente raro, como dormir embalado por vozes angelicais.
Porém, quantas
crianças têm este prazer satisfeito dentro da sua própria casa, ou
melhor, quantos pais se dispõem a essa tarefa? Concordo que chegar em
casa depois de um dia exaustivo tira o ânimo de qualquer um, então, como
encontrar energias para ainda contar histórias? Mas quem disse que
criar filhos é uma tarefa fácil.
Educar é também desfrutar o prazer
de estar junto numa atividade gostosa. É descobrir que sempre há mais
energia do que pensamos ter, e que ela poderá ser dirigida para preparar
o sono do filho, por exemplo. Há que ter disponibilidade, e se lançar
com o coração.
Outra situação: lá está você com um grupo de vinte,
trinta crianças, cada uma com sua história de vida, expectativas
diferentes, e muitas delas sem o hábito de ouvir – e não falo apenas em
ouvir histórias, falo do ato voluntário e concentrador que permite
entender os sons através do sentido da audição, e lhes atribuir
sentidos.
Vamos imaginar: você está com todas as crianças à sua
volta, as vinte, trinta. Logo, a técnica deverá atingir a todas,
simultaneamente. Neste caso não será possível individualizar a
narrativa, escolhendo um conto que caiba dentro da urgência de uma
criança, mas, sim, perceber o que mobiliza o grupo, e trazer um conto
que possa atuar no conjunto, deixando que cada uma delas retire do conto
o que mais necessita naquele momento. Ou ainda, ir pela intuição, o que
é mais eficiente. Não dá para esquecer que esta será uma experiência
coletiva e que você terá de lançar mão de alguns recursos para que esta
tarefa se realize satisfatoriamente.
Seja narrando para uma ou várias
crianças é fundamental que se conte com o coração, e, se falo desse
segredo como o primeiro da lista, é por considerá-lo a premissa máxima
para que o narrador tenha sucesso na sua proposta.
Se quisermos que a
narrativa atinja toda a sua potencialidade devemos, sim, narrar com o
coração, o que implica em estar internamente disponível para isso,
doando o que temos de mais genuíno, e entregando-se a esta tarefa com
prazer e boa vontade.
Ao contar doamos o nosso afeto, a nossa
experiência de vida, abrimos o peito e compactuamos com o que o conto
quer dizer. Por isso torna-se fundamental que haja uma identificação
entre o narrador e o conto narrado.
Antes de sensibilizar o ouvinte o
conto precisa sensibilizar o contador. A maneira como enxergamos o
conto será a mesma maneira com que o outro irá vê-lo. Se o considerarmos
uma mera distração e entretenimento, será assim que ele irá soar;
porém, se acreditarmos que ele pode ser uma pequena luz lançada no nosso
caminho, ele será ouvido como tal. Não é por acaso que Lewis Carrol se
referia aos contos de fada como presentes de amor.
O envolvimento
afetivo com a história narrada permite maior flexibilidade ao narrador,
pois ele poderá perceber como ela atua junto aos ouvintes, e assim
conduzir a narrativa para que aquelas demandas sejam atendidas. Cada
narrador imprime sua personalidade ao conto, priorizando passagens que
mais lhe impressionam , reforçando alguma imagem que lhe toca de uma
maneira especial, uma intenção que considera primordial, e isto é
natural, se pensarmos na narrativa como uma atividade dinâmica que atua
sobre os diferentes níveis de realidade.
São essas identificações
entre narrador X conto narrado que fazem a diferença; ou existe essa
integração, ou a narrativa deixa de ser uma experiência compartilhada, e
passa a ser um simples repasse de informação, e nesse caso a história
nem precisaria ser contada.
Compartilhar: tomar parte de alguma coisa, estar com – um verbo importante para se conjugar.
Compartilhar
significa também acreditar naquilo que se está vivendo. O ato de
compartilhar é tão poderoso que torna-se impossível dimensionar os seus
efeitos sobre nós.
Lembro-me de uma situação onde eu narrava As três penas, dos Irmãos Grimm. Ao
acabar a narrativa um garoto de nove ou dez anos aproximou-se, e sem
falar uma palavra me abraçou. Ficamos lá, grudados, sob o signo de
kairós, num espaço onde cronos foi deixado de lado, compartilhando uma
emoção única, depois do que ele me olhou nos olhos e disse: “Obrigado”, e
foi embora.
É importante observar que a
história que ele ouviu faz parte de um ciclo de contos de fadas cujo
tema são os três irmãos, onde os dois primeiros são espertos, e o
terceiro é aquele considerado tolo e inapto, porém é ele quem realiza as
tarefas ordenadas pelo pai, e, assim, herda a sua coroa.
Apesar de
não conhecer aquele menino concluí que em algum momento da sua história
pessoal ele também foi considerado “o bobo”, e ouvir aquele conto lhe
trouxe um alento, a esperança de que, também ele, poderia se sair bem
nas suas tarefas e herdar, quem sabe, o sorriso e a aprovação de alguém
que lhe fosse especial.
Isto me leva a citar outra vez Bettelheim,
quando ele diz que “só a criança pode determinar e revelar pela força
com que reage emocionalmente àquilo que um conto evoca na sua mente
consciente” (Bettelheim, 1980: 26).
Por contar com o coração, quero
dizer também que acredito numa educação onde está presente o afeto e não
apenas o impulso profissional em repassar conhecimentos, visando a
formação técnica do ser humano.
Penso que educar relaciona-se com
este estar com, implicando numa troca de experiências que tem como base o
respeito mútuo e o reconhecimento dos afetos. Educar implica em
amorosidade. Acredito que esta possa ser uma das vias de acesso não
somente ao conhecimento formal, mas ao desenvolvimento do ser,
objetivando torná-lo mais humano.
Somos carentes de experiências que
dêem significados á nossa existência. Temos total domínio sobre o que
nos rodeia numa dimensão prática, material. Assistimos aos noticiários
da TV, lemos todos os jornais diários, mas pouco sabemos sobre a nossa
verdadeira natureza. Nascemos e fomos desconectados da nossa origem, nos
voltamos para o exterior, para a sobrevivência do corpo, e que
sobrevivência! Entramos em viagens desvairadas, algumas vezes sem volta,
através das drogas, bebidas, sexo e poder. Ficamos vagando, com o
coração inquieto e pulsando de insatisfação.
A literatura para o espírito e os grandes pensadores foram banidos das prateleiras. Os
meios de comunicação nos oferecem uma avalanche de inutilidades que
entorpecem os sentidos. O lazer se tornou uma indústria fértil,
promissora e deseducadora, que causa mais ansiedade que prazer, e o
barulho é a tônica da atualidade. Vivemos um tempo onde ter vem antes do
ser, como em outros tempos pensar veio antes do existir.
Para onde
ir? Este questionamento não é novo. Já não há instituições que se
proponham à incômoda tarefa de oferecer ao espírito vivências que venham
nutri-lo. Correr para onde?
Aonde a criança vai encontrar um
caminho que lhe assegure que a vida vale a pena ser bem vivida, mesmo
não sendo cor-de-rosa, como querem muitos? Que vamos encontrar sim a
dor, a frustração e muitos não pela frente, mas ao permitirmos que eles
andem ao lado da alegria e dos sim seremos mais plenos. Onde buscar
imagens significativas, símbolos referenciais que auxiliem um crescer
íntegro, sob quaisquer circunstâncias?
O mito pode restabelecer este
caminho rumo à inteireza do ser, conectar-nos com o sagrado em nós. O
conto de fada pode reassegurar a esperança. Os contos de ensinamento
podem indicar valores que estão caindo em desuso e reafirmar que ser bom
não quer dizer ser bobo, e aceitar a tudo calado e sem discernimento.
Se
formos tocados pelas mensagens dos contos e meditarmos a partir deles
apreenderemos o que eles querem dizer, e talvez seja possível passarmos
adiante com uma voz diferenciada, o que eles já disseram e continuam
dizendo. É possível que também o nosso espírito seja alcançado, e isso é
o que quero dizer com tornar-se mais humano, ser atingido, ter a
consciência de que há outras necessidades a serem atendidas que as
meramente materiais.
Estamos diante de um exercício de vida, e quanto
mais cedo nos identificarmos com ele mais recursos internos iremos
desenvolver e, quando nos deparamos com as situações inevitáveis
insolúveis que a vida nos apresenta, como os mistérios do nascimento,
vida e morte, talvez estaremos mais preparados para aceitá-los e
vivê-los dignamente.
BUSATTO, Cléo. Contar com o coração. In: ______. Contar e encantar: pequenos segredos da narrativa. Petrópolis: Vozes, 2003. p. 45-51.
